【穿搭隨筆-淺談與文化底蘊的關係】
因為下周要辦講座了，我有頁ppt就講到每個人穿搭的目的性都不一樣，最簡單的『為悅己者容』到『自我實現』。每個自我實現的人方法都不一樣，我的核心原則應該是『離』。
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為什麼是『離』，我在總結的地方再提。
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如果在未來我長成別人眼中的前輩，有後輩有興趣想跟我走一樣的路、參考我的思考方式，我會請他們看幾本書：
王國維《人間詞話》
山本耀司《製衣》、他的自傳
朱光潛《談美》
余秋雨《文化苦旅》
(雖然這位作家後來爭議不小，但我不能全盤否定他對我的影響)
《金剛經》
《圓覺經》
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上面只有山本耀司的書勉強跟衣服扯上關係，其他都沒有，平常人可能會想，沒有什麼時尚雜誌還是穿搭書籍之類的嗎？
不，那些都是最表層的結果而已，要學，就要從文史哲開始，才能根本的發展出自己的文化底蘊，從文化底蘊上培養品味，再由品味展現於穿搭之上。
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切不可捨本逐末，這是我所學習的這個流派的穿搭哲學。
以下引述一些上述書籍的片段：
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『境非獨謂景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界。』-《人間詞話》
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『如果我代表某個權威的話，總是創作很有權威感的衣服不是很沒勁嗎？所以我特地讓大家看看自己的崩壞，不這麼做的話，衣服也就不會好玩了。』-《製衣》
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『凡是藝術家都須有一半是詩人，一半是匠人。他要有詩人的妙悟，要有匠人的手腕，祇有匠人的手腕而沒有詩人的妙悟，固不能有創作；祇有詩人的妙悟而沒有匠人的手腕，即創作亦難盡善、盡美。妙悟來自性靈，手腕則可得於摹仿。匠人雖比詩人身分低，但亦絕不可少。青年作家往往忽略這一點。』-《談美》
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『再也讀不到傳世的檄文，只剩下廊柱上龍飛鳳舞的楹聯。再也找不見慷慨的遺恨，只剩下幾座既可憑弔也可休息的亭台。再也不去期待歷史的震顫，只有凜然安坐著的萬古湖山。』-《文化苦旅》
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『須菩提！所言法相者，如來說即非法相，是名法相。』-《金剛經》
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最後談到『離』。
『應當遠離虛幻境，心如幻者亦遠離，
遠離為幻使當遣，離遠離幻亦復離。
得無所離即除幻，以幻修幻如鑽火，
火出木燼煙灰滅，諸幻雖盡非斷滅。』-《圓覺經》
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以今日之我殺死昨日之我，又思維何謂今日之我？今日之非我何在？