【穿搭隨筆-淺談與文化底蘊的關係】
因為下周要辦講座了,我有頁ppt就講到每個人穿搭的目的性都不一樣,最簡單的『為悅己者容』到『自我實現』。每個自我實現的人方法都不一樣,我的核心原則應該是『離』。
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為什麼是『離』,我在總結的地方再提。
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如果在未來我長成別人眼中的前輩,有後輩有興趣想跟我走一樣的路、參考我的思考方式,我會請他們看幾本書:
王國維《人間詞話》
山本耀司《製衣》、他的自傳
朱光潛《談美》
余秋雨《文化苦旅》
(雖然這位作家後來爭議不小,但我不能全盤否定他對我的影響)
《金剛經》
《圓覺經》
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上面只有山本耀司的書勉強跟衣服扯上關係,其他都沒有,平常人可能會想,沒有什麼時尚雜誌還是穿搭書籍之類的嗎?
不,那些都是最表層的結果而已,要學,就要從文史哲開始,才能根本的發展出自己的文化底蘊,從文化底蘊上培養品味,再由品味展現於穿搭之上。
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切不可捨本逐末,這是我所學習的這個流派的穿搭哲學。
以下引述一些上述書籍的片段:
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『境非獨謂景物也。喜怒哀樂,亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者,謂之有境界。否則謂之無境界。』-《人間詞話》
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『如果我代表某個權威的話,總是創作很有權威感的衣服不是很沒勁嗎?所以我特地讓大家看看自己的崩壞,不這麼做的話,衣服也就不會好玩了。』-《製衣》
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『凡是藝術家都須有一半是詩人,一半是匠人。他要有詩人的妙悟,要有匠人的手腕,祇有匠人的手腕而沒有詩人的妙悟,固不能有創作;祇有詩人的妙悟而沒有匠人的手腕,即創作亦難盡善、盡美。妙悟來自性靈,手腕則可得於摹仿。匠人雖比詩人身分低,但亦絕不可少。青年作家往往忽略這一點。』-《談美》
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『再也讀不到傳世的檄文,只剩下廊柱上龍飛鳳舞的楹聯。再也找不見慷慨的遺恨,只剩下幾座既可憑弔也可休息的亭台。再也不去期待歷史的震顫,只有凜然安坐著的萬古湖山。』-《文化苦旅》
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『須菩提!所言法相者,如來說即非法相,是名法相。』-《金剛經》
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最後談到『離』。
『應當遠離虛幻境,心如幻者亦遠離,
遠離為幻使當遣,離遠離幻亦復離。
得無所離即除幻,以幻修幻如鑽火,
火出木燼煙灰滅,諸幻雖盡非斷滅。』-《圓覺經》
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以今日之我殺死昨日之我,又思維何謂今日之我?今日之非我何在?